استعدادًا لدخول شهر رمضان الكريم تكثر التساؤلات من قِبل النساء هل وضع بعض مساحيق التجميل غير الملفتة يمكن أن يبطل الصيام؟ ولا سيما الكُحل لأن أغلب النساء تحب أن تبرز جمال عينيها من خلاله، ولكنها لا تريد أن تكون في موضع شك أو أن يُبطل صيامها.
هل الكحل يفطر في نهار رمضان
ردت دار الإفتاء المصرية فيما يخص هذا الموضوع بأنه يجوز للمرأة أن تضع الكحل في نهار رمضان فهو لا يفسد صيامها على الإطلاق.
كما اتفق جمهور العلماء أن الاكتحال غير المصاحب بأي نوع من أنواع الطعم أو الرائحة التي تصل إلى الفم ليس من مبطلات الصيام، لكن إذا وصل أي لون أو طعم إلى الحلق فالصيام باطل بالفعل.
لا يفوتك أيضًا: هل يجوز الترحم على أهل الكتاب وما هو حكم الترحم على غير المسلمين ؟
مُبطلات الصيام في رمضان للنساء
- كل ما يصل عن عمد إلى الجوف، أما تذوق الطعام دون الدخول إلى الجوف فهو لا يفطر.
- إذا كانت حائضًا أو نفساء فلا يجوز لها الصيام ولا مس القرآن الكريم وذلك امتثالًا لقول الترمذي: ” لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن”، ولا مانع أن تستخدم حائلًا إذا رغبت في قراءة القرآن أو استخدام الهاتف الجوال، وقراءة الورد اليومي لها وأذكار الصباح والمساء من الأمور المستحبة، كما أنه يجوز قراءة القرآن بدون حجابًا.
- الأكل والشرب عن قصد، أما إذا كانت عن غير قصد فعليها أن تكمل صيامها وهو جائز بالفعل.
- استخدام المحاليل التي تعطى عن طريق الوريد أو ما يشابهها مثل الحقن المغذية.
- استخدام الحجامة.
- التبرع بالدم.
- الجماع في نهار رمضان، أما في ليل رمضان فهو جائز لا خلاف فيه.
- التقيؤ عن عمد وذلك لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – “مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ“.
- يبطل الصوم إذا حدث إغماء للصائمة وذلك في خلال وقت الصيام المخصص.
- الولادة من مبطلات الصيام وذلك لأنه ينتج عنه خروج دم النفاس، ولا يصح الصوم للنفساء.
- استخدام القطرة في الأذن أو الأنف أو العين، ولكن إذا لم تصل آثارها إلى الجوف فهي ليست من مبطلات الصيام.
- غسل الأسنان بالمعجون غير مستحب في نهار رمضان، وبفضل أن تغسل ليلًا.
- الردة عن الإسلام أي الرجوع عنه والكفر.
- السعوط وهو عبارة عن دقيق التبغ الذي يوضع داخل الأنف من أجل أن يستنشق.
لا يفوتك أيضًا: هل يجوز النوم على جنابة وما الطريقة الصحيحة للإغتسال ؟
الأعذار التي تبيح الإفطار في رمضان
1- المُعاناة من المرض
أباح الله سبحانه وتعالى الإفطار للمريض الذي يشق عليه الصيام وذلك وفقًا لقوله تعالى: “فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَو عَلَى سَفَر فَعِدَّة مِّن أَيَّامٍ أُخَرَ” (البقرة: 184)، فعليه أن يعوض صيام هذه الأيام فيما بعد وذلك في حالة وجود أمل من شفائه.
أما في حالة عدم وجود أمل من الشفاء فعليه أن يطعم مسكين عن كل يوم قام بالإفطار فيه للتيسير عليه وفقًا لقوله تعالى:
يرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185).
2- الشخص المُسافر
يباح للمسافر أن يفطر في شهر رمضان المبارك ولكن هذا إذا كان الصيام يشق عليه أو أنه سوف يسبب له أذى أو ضرر على صحته، وعلى أي حال فإنه يجب عليه قضاء هذه الأيام فيما بعد، وقد تحددت المسافة التي يباح فيها الإفطار في السفر وهي 83.5 كيلو متر سواء كان المسافر يشق عليه أم لا، كما يجب عليه قضاء هذه الأيام فيما بعد.
3- الحامل والمرضع
إن الحامل تندرج تحت مسمى ما يشق عليها الصيام لذلك فهي جاز لها أن تفطر في خلال شهر رمضان على أن تقضي هذه الأيام بعد ذلك، والمرضع تأخذ نفس الحكم، وذلك وفقًا لحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
“إِن الله تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصيامَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصيام” (رواه الترمذي).
أما إذا تخاف على رضيعها فيمكن أن تطعم كل يوم مسكين وذلك استنادًا لقول ابن عباس رضي الله عنهما:
“والمُرْضِعُ والحُبْلَى إذا خافَتَا عَلَى أَوْلادِهِما أفْطَرَتا وأطْعَمَتا” الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل | الصفحة أو الرقم : 913 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (2318 ) بمعناه
لا يفوتك أيضًا: هل المسيحي الشهيد يدخل الجنة ؟ وهل يجوز الترحُم عليه
3- إنقاذ محترم
هو ما يكون على وشك الهلاك، ولا يوجد من ينقذه فوجب عليك أن تقوم بإنقاذه ثم تقضي هذه الأيام فيما بعد.
إن الله سبحانه وتعالى قد أباح هذه الرخص للإفطار في رمضان من أجل أن يتم استغلالها والعمل بها بالشكل الصحيح، فلا حرج من استخدامها.
في نهاية الحديث حول سؤال هل الكحل يفطر في نهار رمضان هناك العديد من الأشياء التي قد يفعلها المرء دون عمَد وتتسبب في إفطاره، لذا لا بُد من الوضع في الاعتبار الابتعاد عنها وتحري الدقة في كل شيء قولًا وفعلًا.
